唐僧如果吃肉会怎样？-不苦堂
后台留言：
火爷，我刚刚听到朋友在讨论一个很有意思的问题：如果唐僧九九八十一难的最后一个劫难，是让他吃肉。那么他是该吃，还是不该吃呢？ 虽说我觉得，这肉，吃不吃拉弥亚，其实并没有什么要紧。清规戒律，大抵是为了让我们努力从执着、痴妄当中走出来。但如果真的走了出来，明白凡所有相，皆为虚妄，不需要执着。那此时，对清规戒律，是否也应该放下执着呢？
答案很简单：不吃世家妇。
唐僧持的是汉地的戒，包括了吃素这一条。如果破了，不好意思，卡，重头开始，再来一遍81难吧。
在这一关上，唐僧吃肉是执着，不吃也是执着。他跟我们一样，还没有离开心意识的分别。什么意思呢？肉端上来，眼见肉色，鼻闻肉味，没问题破馆珍剑。但如果是凡夫，这时候心念就会活动，禁不住喜欢、厌恶或不喜不厌的情绪。这里就是执着了黄修源。把肉放嘴里，舌头尝到味道，口腔触碰到滑腻的触觉，心念又禁不住开始活动，所感之处，无不是执着。
行为可以骗人戴文渊，但心骗不了自己。哪有说不执着就不执着的事？必须到了一个层次，六根无用，六识不动，无我无相才行。在这之前，好好守戒。三无漏学戒定慧，戒不圆满，定就不深厚，慧就没结果，一环套一环，所谓次第是也。如火箭一般，戒和定是助推器雷比尔将军号，在慧还没有进入太空之前，就靠这两个“执着”突破大气层了。
如果是禅宗，吃肉不吃肉就是个参头。有个公案，我记的不是很清楚，说的是一位禅师经行，在脚提起和放下的那一刻，心里起了疑情，提起？放下？一时顿悟。
我们的美男子阿难也是，佛陀涅槃后结集，他不是阿罗汉，不能参加，急得跟什么似的，打坐经行不断，希望能一举突破。就在这当口，累了，想睡觉，斜身往床上一躺，脸刚贴上枕头，突然云开月明，大彻大悟。
这都是一线之间的觉，在执着和不执著之间达到了平衡，离了心意识。唐僧则还在与粗重烦恼做斗争的状态，不然也不至于美色当前就失了魂，还要靠孙悟空提醒。这时候吃肉，不是把自己往火坑里推吗？
唐僧从什么时候开始觉悟？到了灵山要渡河的时候：
孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻赵涵竹。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。
师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你泉友之家！可贺可贺！”
行者这一推，才推开了唐僧了生死门。董翠婷跟禅宗的棒喝一样晴雯歌简谱。这样算起来，孙悟空反倒是唐僧的师父意甲七姐妹。
西游记的唐僧，就是这样的愚僧。就算到最后，无字经就在眼前千颂伊弟弟，还觉得被忽悠了。渐悟尚且不足，自己顿悟更是不可能。好歹就是靠戒体严密（他的肉就值钱在这里，并非他有多深的修为），才脱离了肉体凡胎，超凡入圣。
我们绝不能拿执不执着来衡量自己的行为，心下的命令能算数么？还不是执中生执。最后还是以禅宗的话结尾：言语道断，心行路绝。
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