华师自考原创首发|“天下第一座右铭”:东汉崔瑗《座右铭》-吾国斯文

原创首发|“天下第一座右铭”:东汉崔瑗《座右铭》-吾国斯文绝无仅有造句

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吾国斯文 第553期
“天下第一座右铭”:东汉崔瑗《座右铭》
斯舜威
原文:
无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,唯仁为纪纲。
隐心而后动,谤议庸何伤?
无使名过实,守愚圣所臧日基奇。
在涅贵不淄,暧暧内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强。
硁硁鄙夫介,悠悠故难量。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒刘雨凯,久久自芬芳。

斯舜威 隶书条幅 崔瑗《座右铭》180x39cm
今译:
不要揭别人的短,不要夸自己的长。
施恩于人别记挂,受人恩惠不能忘华师自考。
世俗荣誉不足羡,处世以仁为纪纲。
默默无闻做实事,诽谤非议又何妨。
切忌虚名过其实,守愚圣人所提倡。
遭遇污黑身不染,身处逆境心有光。
柔弱最具生存力,老子主张柔克强。
浅陋固执乃小人,君子悠闲有雅量。
言谈谨慎节饮食,知足常乐免祸殃。
持之以恒勤实践,天长地久品德芳。

斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》180x48cm
简析
崔瑗(77-142),字子玉,东汉涿郡安平(今河北安平县)人,汉代著名文学家、书法家。他父亲是东汉著名文学家崔骃。崔瑗善文辞,尤擅长书、记、箴、铭,以文章显名于世。幼年时父亲去世,他锐志好学,继承父业。18岁时到京师洛阳交游问学,通晓天文、律历、数术、京房易传,受到众多学者的推崇,与马融、张衡友谊很深龚雪近况。
《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文,经常放在座位右边,故称“座右铭”。崔瑗的座右铭,是我国有史以来传世的第一篇“座右铭”,开创了一种文体,可谓“天下第一座右铭”。
崔瑗《座右铭》共20句,100字。全文的基调是抒发作者为人处世的基本态度和基本立场。每两句表达一层意思,从正反两方面阐述作者的人生态度,也体现了当时比较普遍的价值观念。这些价值观,有的直到现在依然具有现实意义,值得重视。

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崔瑗创举在于,把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德融化为自己的道德规范和行为准则,使之生活化、通俗化、大众化。因为他经历了不少磨难,所以对荣辱誉毁,已经看破悟透,不仅以铭文告诫自己,而且身体力行,这也是他后来取得很大成就的一个重要原因。《座右铭》是他砥砺品格、陶冶精神的手段,也是值得我们借鉴的修身养性的方式。
背景
据《文选》崔瑗《座右铭》吕延济题注:“崔瑗,字子玉,涿郡安平人,锐志好学,素有宏远抱负。但由于年少时孙明楠,锐气太盛,好凭意气用事,以至于为报兄仇而杀人,闯下大祸,亡命天涯,后幸遇大赦而得重返故里。”
经过此次人生波折,崔瑗开始深刻反省,检点自己因血气之勇而造成的恶果:不仅饱受颠沛流离之苦,更使时光空抛,学业荒废,内心非常悔恨。经过深思熟虑,便援笔作了一篇铭文,“尝置座右”胡倩琳,朝夕对照。言必信,行必果刘钟永,陈康堤一丝不苟践行诺言,终于卓有建树。崔瑗“高于文辞,尤善章草”,闻名遐迩,就连有“草圣”张芝拜他为师。他师法杜度,时称“崔杜”。后来张芝取法“崔杜”,其书大进,成为汉代草书之集大成者,被誉为“草圣”。
崔瑗的草书,后世评价很高,他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓,结字工巧”。
《后汉书》为他专列《崔瑗传》,他的《座右铭》被《文选》收录,这些都是对他的人品学问的充分肯定。

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影响
崔瑗曾任汲县县令,视事7年,为当地开稻田数百顷,长老用歌颂赞:
上天降神君,锡我慈仁父。
临民布德泽,恩惠施以序。
穿沟广灌溉,决渠作甘雨。
杜甫诗云:“侧闻鲁恭化斯蒂夫·波林,秉德崔瑗铭。”

斯舜威 隶书条幅 崔瑗《座右铭》136x34cm
唐代宗密亦作有《座右铭》,也是20句,100字精锐家园,明显受到崔瑗《座右铭》影响:
寅起可办事,省语终寡尤。
身安勤戒定周佳纳,事简疎交游。
他非不足辨,己过当自修。
百岁既有限,世事何时休。
落发堕僧数,应须侔上流。
胡为逐世变,志虑尚嚣浮。
四恩重山岳,锱铢未能酬。
蚩蚩居大厦,汲汲将焉求。
死生在呼吸,起灭若浮沤。
无令方服下,番作阿鼻由。
2018年7月17日于润园

斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》136x34cm

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斯舜威 隶书斗方 崔瑗《座右铭》68x68cm

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斯舜威 行书卡纸 崔瑗《座右铭》50x30cm

斯舜威 行书卡纸 崔瑗《座右铭》50x30cm

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微小编:梦野间怪
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