华表插件和合香与中医养生-心之旅

和合香与中医养生-心之旅
养生思想在合香上的应用
在对香药的药性了解的基础上,结合养生思想,古人发展出了一套特殊的随每年的大气候、季节、时令变化配方的养生香的和香原则,这大概也是唐朝传到日本的"六种熏物"的组方依据。"


养生"一词最早见于《庄子·养生主》:"吾闻庖丁之言,得养生焉",又名摄生、道生、保生等。"人之养生亦当如是,游于空虚之境,顺于自然之理",养生术是指效法自然运行之道而发展出的防病强身、颐养精神、延年益寿的方法。《周易》最早提出了"天、地、人"三才的概念,肯定了人而不是神在自然界中的地位。《中庸》认为人的主观能动性可以"参天地之化育"。
而道教、中医的养生思想也正是立足于以人为中心,认为人是最可宝贵的杯水车薪造句,孙思邈《千金要方》云:"天地之性、惟人为贵,人之可贵,莫贵于生",《抱朴子》有"我命在我不在天"的豪言,敢于追求长生久视怪盗乌鸦,挑战生老病死的自然规律。养生术认为生命的长短不仅取决于自然,还取决于调养得法,曹操有诗云:"盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年",其一喜好便是用香,有令"房屋不洁向井璃空,听得烧枫胶及蕙草。"(《太平御览》)并常用蘼芜等作香衣之品(《广志》),临终时还嘱咐:"……余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。"将剩余的香分给诸位夫人,不必用来祭祀,家中没事的,可学着做鞋出卖。后来"分香卖履"一词就指临死不忘妻妾。

养生流派分静神、动形、固精、调气、食养及药饵,养生内容主要包括调饮食、慎起居、适寒温、和喜怒等,本质上则不外"养神"与"养形"两端,即所谓"守神全形"和"保形全神"。香气养生,从流派看,属于静神、固精、调气;从内容看,有适寒温、和喜怒的特点;从本质看,则养神与养形兼顾,可谓佳矣 。形神共养,神为首务,神明则形安,无心得大还。神为生命的主宰陈维蕊,宜于清静内守,而不宜躁动妄耗。故养生以调神为第一要义,通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等,守神以全形。能令人心神安宁、气脉通畅、思虑集中、降低欲念、心志高洁的香,首选沉香殇不患,在几乎所有的传统和香配方中,俱可见到沉香,其所起的作用为"君"。形体是人体生命的基础,神依附于形而存在,有了形体,才有生命,才能产生精神活动。形盛则神旺,形衰则神衰,形谢则神灭。形体的动静盛衰,关系着精、气、神的衰旺存亡。

养生学主张以运动形体,调和气血,疏通经络,通利九窍,达到强身健体的目的。而檀香正有使人生命力旺盛、积极进取的特点,故檀香为"臣"。为使香气更加丰富淳厚,另根据情况,辅之以安息香、苏合香等树脂类香药,以及少许麝香、龙涎香等动物性香药均可。沉香,本性易和,非常符合儒家"以和为贵"的思想。范晔在《和香方序》中认为,沉香品性易和,用于和香中,盈斤无伤。其品质远比多忌的麝香、虚燥的零陵香与藿香、黏湿的詹唐香要强:"麝本多忌,过分必害;沉实易和,盈斤无伤。零藿虚燥,詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之属,并被珍于外国,无取于中土。又枣膏昏钝,甲煎浅俗,非唯无助于馨烈,乃当弥增于尤疾也。"范晔用沉香来比喻自己,其它香比喻朝士,用和香来表达了一种自得不俗的胸臆。而《陈氏香谱》中的"合香"则要中庸得多:"合香之法,贵于使众香咸为一体。麝滋而散,挠之使匀,沉实而腴,碎之使和,檀坚而燥羊皮卷之三 ,揉之使腻。比其性,等其物而高下原文庆,如医者,则药使气味各不相掩。"沉香和檀香俱为药中上品。沉香能引气下沉,达于丹田,助人静虑,其性内敛易和,如君子之厚德载物;檀香能引气上升,行气散寒,滋养脾胃,其性阳刚而略嫌浮躁冒进,如君子自强不息玛丽莲玉凤。二者相配能平衡互补,起形神兼备之效,体现了"一阴一阳之谓道"。正如山田宪太郎(《东亚香料史》作者)研究发现,东方和香的特点是以沉香为中心,白檀为副,很多配方中都可见这样的组合。而为"佐"、为"使"的香药则根据需要配制,入中焦(脾、胃部分)、上焦(胃以上),或向外走表。"君臣佐使"至下而上,至内而外,暗合老子"以静为下"、"大者宜为下"以及庄子"内圣而外王"的哲学思想。

中医界内有云:"不通五运六气,遍读方书何济?"意为不知时令易患的疾病,就无法有效地对症下药。例如:按五运六气推之,某年上半年太阴湿土司天华表插件,以土湿之气为主。下半年太阳寒水在泉,寒气为重。周戈楠气候变化不剧烈。运气结合,全年风气,湿气,寒气为气象主征。气候影响人体,则病在脾胃、肾脏、肝胆。既然气运以湿与寒为主,除了加强体育锻炼增强抵抗力以外,养生上就应以健运脾胃、芳香燥湿、温阳为主,故该年熏香配伍中的"佐"、"使"部分以健脾燥湿的药物为主,如豆蔻、苍术、白术、陈皮、枳实、藿香、佩兰、木香等。如要更加细致,则随季节、节气之变化,调节增减香药品种、用量。如古人有元日烧苍术避瘟疫,元日进柏酒的风俗,如杜甫的《元旦示宗武》中有:"飘零还柏酒,衰病只藜床。"故立春时节的香可加入苍术、柏枝;雨水土动,使人心神不安,则雨水时节的香中可加入解郁安神的合欢花;惊蛰虫动,人火气旺,易怒致消化不良,则惊蛰时节的香中可加入当归宽胸润肠……
根据传统制香流程,制香人在制香前不止会沐浴,甚至会念诵经文使身心清静,诚心正意,古人坚信这样做出来的香方能传达良好的意愿邓荣光。有的香药须先炮制,如檀香用蜂蜜、茶水、酒等去其火气;辛香类或有挥发性刺激气味的香药,如豆蔻、丁香、木香等,须去其刺鼻气味,待气味柔和后方可入香,不同的香药,根据不同的需求心猎王权 ,制法各异。香药制好后,须择时攒和、捣末。香成型后,窖藏一段时间,气味会更加醇和,这样的香称为熟香。未经制过的香药做的香,称为生香,生香的气味和功效,远不能与熟香相比。由此可见,一款好的养生香的制作,涉及医学、药学、天文学、地理学、哲学等等科目,与道教炼外丹之法类似。一种高妙的养生术一定是动态的,需要根据气候、环境变化对人体的影响,甚至按使用群体或个体的体质进行相应的调节,才能兼顾养神和养形。总之,调香用药有如用兵,只有运用自如,才能达到养生强生之目的。

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