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和田玉,被国人称之为“国石”,国内把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉ca1561,也称为软玉。和田玉主要分白玉,青玉和青白玉,碧玉,黑玉,黄玉。

和田玉价格近些年疯涨高华赟,原因大致有两个方面:一个方面,资源枯竭,挖掘成本居高不下。2006年以来,随着和田籽玉的日渐枯竭,国家为保护环境苏拉玛楷模,连续出台相关政策太平鸟官网中锋至上,禁止大型挖掘机进入河床开采,和田仔料的产量便大幅减少。另外长剩将军,受利益驱动,私自挖掘和田玉的现象仍屡禁不止,据说和田地区挖掘机的销售量位居全国地市级(和田地区,相当于地级市)挖掘机销售量第一;加之人工、柴油的成本提高,导致和田玉挖掘成本升高。

另一方面蛇王波后,改革开放以来,财富人群日益庞大应无求,更多的人涉足艺术品的收藏、投资董丽范,大量的金融资本随之流入国内和圈际拍卖市场妖在西游,吴一迪中国顶尖艺术品的价位很快跃升至亿元级,古代玉器价格涨幅惊人植祖,也带动和田玉原石及雕件的价格猛增,反映出和田玉作为“国石”应有的价值。

古代人也为玉赋予了道德观,所谓"君子比德于玉,君子佩玉"等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生,从那时起,发展了一整套用玉道德观二刈子,将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后,儒家的用玉观一直贯穿了整个我国封建社会,深深根植于人们的头脑中。

儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本罗晰月,象征着伦理观念中高尚品德和情操一介撸夫。在这当中郑楚怡,就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字,多表示美好、崇高的意思。例如,经常有人用“宁为玉碎,不为瓦全”来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇,被思想家理念化后,具有顽强的生命力,历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化周鸿儒,广泛被民众所接受宽仁亲王,也是玉器长盛不衰的一个重要原因也使得玉的价值变得更大,才有了“黄金有价玉无价”这句俗语白丝魔理沙。
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